Tarzán, el Racista

Edgar Rice Burroughs se hizo famoso con las series de Tarzán que escribió allá a principios del siglo 20. Lo que está bien, y también que haya hecho plata. Lo que nos molesta de Burroughs es cuando habla sobre los africanos y su desprecio hacia la gente de color. Podés pensar que sos mejor que tal o cual persona, eso te lo reconozco, pero sentir que hay una raza superior a otra, porque vino científicamente mejor determinada que otra, eso ya es demasiado. Burroughs pensaba esto: que había que matar todo lo feo para que no se multiplicara y que los Anglo Sajones eran superiores a las otras razas. Bien nazi este señor.

Más abajo ponemos unos párrafos de Tarzán, que describe a los nativos de manera despectiva.

También investigamos sobre el Congo.

 

Los rostros bestiales, pintados de color, las bocas enormes y los labios flácidos y colgantes, los dientes amarillos, afilados, los ojos demoníacos, los brillantes cuerpos desnudos, las crueles lanzas…

Contrucción de las vías férreas en el Congo, 1897

Generalidades

Edgar Rice Burroughs, que murió en 1.950, fue escritor de aventuras, ciencia ficción y fantasía. Fue conocido por la creación de sus personajes Tarzán y John Carter.

Tarzán fue inmediatamente popular y Burroughs capitalizó esto en todas las formas posibles, incluyendo un Tarzán en comics, films y merchandise. Tarzán continúa como uno de los personajes más exitosos hasta nuestros días y es un ícono cultural. El rancho de Burroughs es ahora el centro del vecindario de Tarzana en Los Ángeles, nombrado así por el personaje.

Recepción y crítica

Burroughs apoyaba la eugenesia y el racismo científico. Opinaba que los nobles ingleses constituían una particular elite entre los anglo sajones. Tarzán fue hecho para reflejar esto, con él nacido de nobles ingleses, adoptado por monos hablantes más adelante. Ellos expresan puntos de vista eugenecistas, pero a Tarzán se le permite vivir a pesar de ser considerado no apto en comparación, y crece para sobrepasarlos, incluso a los negros africanos, a quienes Burroughs claramente presenta como inherentemente inferiores, incluso no completamente humanos.

En una historia de Tarzán él encuentra una civilización antigua donde la eugenesia se ha practicado por más de 2.000 años, con el resultado que está libre de todo crimen.

Sostiene que la conducta criminal es enteramente hereditaria, con la solución siendo la de matar no solo a los criminales sino también a sus familias.

Lost on Venus, una novela posterior, presenta una utopía similar donde se practicaba la esterilización forzada y los “no aptos” eran asesinados.

Burroughs explícitamente apoyó tales ideas en su ensayo de no ficción I See A New Race.

Adicionalmente su Pirate Blood, mostraba los personajes como víctimas de sus trazos hereditarios criminales. Estos puntos de vista han sido comparados con la eugenesia nazi.

Párrafos de Tarzan of the Apes

… Y entonces comenzó para el oficial francés la experiencia más aterradora que el hombre pueda vivir en la tierra: la recepción de un prisionero blanco en una aldea de caníbales africanos.

A la diabólica crueldad de su salvajismo se sumó el conmovedor recuerdo de barbaridades aún más crueles practicadas contra ellos por los oficiales blancos de ese hipócrita, Leopoldo II de Bélgica, a causa de cuyas atrocidades habían huido del Estado Libre del Congo, una situación lamentable. Restos de lo que una vez había sido una tribu poderosa.

Cayeron sobre D'Arnot con uñas y dientes, golpeándolo con palos y piedras y desgarrándolo con manos como garras. Le arrancaron todo vestigio de ropa y los golpes despiadados cayeron sobre su carne desnuda y temblorosa. Pero el francés no gritó de dolor ni una sola vez. Respiró en silencio una oración para que lo liberaran rápidamente de su tortura.

Pero la muerte por la que oraba no iba a ser tan fácil de obtener. Pronto los guerreros alejaron a las mujeres de su prisionero. Iban a salvarlo para un deporte más noble que éste, y habiendo amainado la primera oleada de su pasión, se contentaron con proferir burlas e insultos y escupirle.

Al poco tiempo llegaron al centro del pueblo. Allí D'Arnot fue atado firmemente al gran poste del que nunca se había liberado a ningún hombre vivo.

Varias mujeres se dispersaron por sus diversas chozas para ir a buscar ollas y agua, mientras que otras encendieron una hilera de hogueras en las que se hervían porciones del banquete mientras el resto se secaba lentamente en tiras para uso futuro, como esperaban. Otros guerreros regresaran con muchos prisioneros. Las festividades se retrasaron en espera del regreso de los guerreros que se habían quedado para participar en la escaramuza con los hombres blancos, de modo que ya era bastante tarde cuando todos estaban en la aldea y la danza de la muerte comenzó a girar alrededor del oficial condenado.

Medio desmayado por el dolor y el cansancio, D'Arnot observaba con los párpados entrecerrados lo que parecía sólo el capricho del delirio, o alguna horrible pesadilla de la que pronto despertaría.

Los rostros bestiales, pintados de color, las bocas enormes y los labios flácidos y colgantes, los dientes amarillos, afilados, los ojos demoníacos, los brillantes cuerpos desnudos, las crueles lanzas. Seguramente tales criaturas no existían realmente en la tierra; de hecho, debía estar soñando.

Los salvajes se acercaron en círculos. Entonces surgió una lanza y le tocó el brazo. El dolor agudo y la sensación de la sangre caliente que goteaba le aseguraron la terrible realidad de su situación desesperada.

Otra lanza y luego otra lo tocaron. Cerró los ojos y apretó los dientes con firmeza. No gritaría.

Era un soldado de Francia y les enseñaría a estas bestias cómo morían un oficial y un caballero… (Capítulo 21. Tarzan of the Apes. Traducción propia.)

Para saber

The Congo Free State (Estado Libre del Congo) fue una monarquía en África central, entre 1.885 y 1.908. Pertenecía en forma privada al rey Leopoldo II, rey de Bélgica.

El Congo no pertenecía a Bélgica. Leopoldo se quedó con la región en forma privada convenciendo a los otros estados europeos en la conferencia de Berlín que intentaba hacer un trabajo humanitario y filantrópico.

El reino de Leopoldo en el Congo ganó fama por las atrocidades que se cometieron contra los locales. La administración de Leopoldo extrajo marfil, goma y minerales. Todo el asunto se transformó en un gran escándalo a principios del siglo 20.

Artículos relacionados

… si no produce tanto como consume o tal vez un poco más, entonces claramente no podemos usar la gran organización de nuestra sociedad con el propósito de mantenerlo porque su vida no nos beneficia y… George Bernard Shaw sobre los más débiles

Lo peor de la vida bajo los Nazis es que el ciudadano común no tiene libertad, pero los funcionarios no tienen ninguna autoridad tampoco… Un viaje a través de Yugoslavia

… se los veía como sucios, enfermos y una amenaza para la salud pública… La vergüenza del Komagata Maru

 

Si visitas Salta puedes alojarte en un departamento completamente amoblado y que alquilamos a los seguidores del blog con un descuento especial… (booking.com)