Sobre la Guerra y la Muerte (Thoughts for the Times on War and Death), de 1915, son ensayos de Sigmund Freud, que expresan el descontento con la naturaleza humana y la sociedad.
Freud, que vivió en Austria hasta 1.938, pidió asilo político en Gran Bretaña y escapó de una muerte segura a manos de los nazis.
Más abajo encontramos una foto histórica: austríacos
haciendo lavar las calles a un grupo de judíos.
… esperábamos que estas personas consiguieran
descubrir otra forma de resolver los malentendidos y los conflictos de
intereses…
La desilusión de la guerra
En la confusión de tiempos de guerra en la que
estamos atrapados, confiados en la información unilateral, demasiado cerca de
los grandes cambios que ya han tenido lugar o están empezando a suceder, y sin
un atisbo del futuro que se está formando, estamos perdidos en cuanto al
significado de las impresiones que pesan sobre nosotros y en cuanto al valor de
los juicios que formamos.
No podemos dejar de sentir que ningún otro evento
ha destruido tanto las posesiones comunes de la humanidad, confundió a las
inteligencias más claras, o envileció tan profundamente a las más elevadas.
La ciencia misma ha perdido su impasible
imparcialidad. Sus sirvientes, profundamente amargados, buscan armas con las
cuales contribuir a la lucha con el enemigo. Los antropólogos se sienten impulsados
a declarar a los enemigos inferiores y degenerados, los psiquiatras emiten un
diagnóstico de su enfermedad mental o espiritual. Probablemente, sin embargo,
nuestro sentido de estos males inmediatos es desproporcionadamente fuerte, y no
tenemos derecho a compararlos con los males de otros tiempos que no hemos
experimentado.
El individuo que no es él mismo un combatiente, y
sí un engranaje en la gigantesca máquina de guerra, se siente desconcertado en
su orientación e inhibido en sus poderes y actividades. Creo que dará la
bienvenida a cualquier indicación, por leve que sea, que le facilite
orientarse, dentro de sí mismo al menos. Propongo elegir dos factores que son
responsables de la angustia mental que sienten los no combatientes, contra los
cuales es una tarea tan pesada luchar y tratarlos: la desilusión que ha
provocado esta guerra y la alterada actitud hacia la muerte que esta, como
cualquier otra guerra, nos impone.
Cuando hablo de desilusión, todos sabrán de
inmediato a qué me refiero. Uno no necesita ser un sentimentalista. Uno puede
percibir la necesidad biológica y psicológica del sufrimiento en la economía de
la vida humana y, sin embargo, condena la guerra tanto en sus medios como en
sus fines y anhela el cese de todas las guerras.
Hitler
Nos hemos dicho, sin duda, que las guerras nunca
pueden cesar mientras las naciones vivan en condiciones tan diferentes, siempre
que el valor de la vida individual se evalúe de forma tan diversa entre ellas,
y mientras las animosidades que las dividan representen tales poderosas fuerzas
motrices en la mente.
Estábamos preparados para encontrar que las guerras
entre los pueblos primitivos y civilizados, entre las razas que están divididas
por el color de su piel, guerras, incluso, contra y entre las nacionalidades de
Europa cuya civilización está poco desarrollada o se ha perdido, ocuparían a la
humanidad durante algún tiempo. Pero nos permitimos tener otras esperanzas.
Habíamos esperado a las grandes
naciones de raza blanca que dominaban el mundo y sobre quienes había caído el
liderazgo de la especie humana, de quienes se sabía que tenían intereses
mundiales como su preocupación, a cuyos poderes creativos se debían no solo
nuestros avances técnicos hacia el control de la naturaleza, sino también los
estándares artísticos y científicos de la civilización, esperábamos que estas personas consiguieran descubrir otra forma de
resolver los malentendidos y los conflictos de intereses.
Dentro de cada una de estas naciones prevalecían
altas normas de conducta moral para el individuo, a lo que su modo de vida se
vería obligado a conformarse si deseara formar parte de una comunidad
civilizada. Estas ordenanzas, a menudo demasiado estrictas, exigían mucho de
él: mucha autocontención, mucha renuncia a la satisfacción instintiva.
Sobre todo, se le prohibió hacer uso de las
inmensas ventajas que se obtienen con la práctica de la mentira y el engaño en
la competencia con sus semejantes. Los estados civilizados consideraban estos
estándares morales como la base de su existencia. Tomaron medidas serias si
alguien se arriesgaba a manipularlos, y con frecuencia declararon que era
inapropiado incluso someterlos a un examen por parte de una inteligencia
crítica.
Se suponía, por lo tanto, que el Estado mismo
respetaría esos estándares morales, y no pensaría en emprender nada en contra
de ellos que contradiría la base de su propia existencia. La observación
mostró, sin lugar a dudas, que incrustado en estos estados civilizados había
restos de otras personas, que eran universalmente impopulares y, por lo tanto,
habían admitido a regañadientes, y aun así no del todo, participar en la tarea
común de la civilización, para la cual se habían mostrado lo suficientemente
adecuados. Pero las grandes naciones mismas, se podría haber supuesto, habrían
adquirido tanta comprensión de lo que tenían en común, y tanta tolerancia por
sus diferencias, que 'extranjero' y 'enemigo' ya no podrían fusionarse, ya que
todavía estaban en la antigüedad clásica, en un solo concepto.
Confiando en esta unidad entre la gente civilizada,
innumerables hombres y mujeres han cambiado su hogar natal por uno extranjero,
y han hecho que su existencia dependa de la intercomunicación entre las
naciones amigas. Además, cualquiera que no estuviese limitado por una
circunstancia a un solo lugar, podría crear, a partir de todas las ventajas y
atractivos de estos países civilizados, una patria nueva y más amplia, en la
que se movería sin obstáculos ni sospechas… (Thoughts for the Times on War and Death,
by Sigmund Freud)
Austríacos obligan a judíos a limpiar las calles, 1938 |
Para saber
Thoughts for the Time of War and
Death son ensayos
escritos por Sigmund Freud en 1915, seis
meses después del inicio de la Primera
Guerra Mundial. Los ensayos expresan descontento con la naturaleza humana.
Disillusionment
El primer
ensayo trató la desilusión general generada por el colapso de la Pax Britannica (período de relativa paz)
en el siglo 19.
Discounting death
El segundo
ensayo trató la protección de la paz donde la inevitabilidad de la muerte
fue borrada de la mente civilizada.
En 1.933 los
nazis tomaron control de Alemania
y los libros de Freud fueron
quemados. Freud remarcó:
“Estamos progresando. En la edad media me hubieran
quemado a mí.”
Freud estaba determinado a permanecer
en Viena, Austria, aún después de la Anschluss (la anexión de Austria por Hitler) de 1.938. Jones,
presidente de la asociación de psicoanalistas, voló a Viena para convencerlo de pedir asilo en Inglaterra. Esto, más el shock del arresto de Anna Freud, lo convenció de que era tiempo de abandonar Austria.
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descubrió el horror total del gobierno estalinista en la Unión Soviética… George
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transporte y casas de seguridad, y asistencia personal proporcionada por los
simpatizantes abolicionistas. Los participantes se organizaban en… El
Tren Subterráneo
Fuentes
Sigmund Freud,
Wikipedia
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