En aquellos días en los que se creía en las curas milagrosas y los conjuros, de puro ignorantes, de poblaciones agrícolas alejadas de los grandes centros, y de escasas migraciones, nos llega el clásico de George Eliot, Silas Marner.
Silas
Marner llegó a Raveloe
y se instaló en el pueblo sin tener demasiado contacto con los pobladores ni
pedir la mano de ninguna de las jóvenes de las granjas locales. Pronto se
extendió la noticia que Marner era
extraño, no hablaba demasiado y poseía algunos poderes curativos mágicos.
A continuación mi traducción de Silas Marner, que pueden leer en inglés, gratis, como siempre, en el link de abajo.
Para los campesinos de antaño, el mundo fuera de su propia
experiencia directa era una región de vaguedad y misterio, a su pensamiento sin
pensar, un estado de vagabundeo era una concepción tan tenue como la vida de
invierno de las golondrinas que regresaban con la primavera…
… El perro del pastor ladró ferozmente cuando uno de
esos hombres de apariencia extraterrestre apareció en la montaña, oscuro ante
el atardecer invernal. ¿Qué perro gusta de una figura doblada bajo una bolsa
pesada? Y estos hombres pálidos rara vez se movían en el extranjero sin esa
misteriosa carga. El propio pastor, aunque tenía buenas razones para creer que
la bolsa no contenía más que un hilo de lino, o bien los largos rollos de lino
fuerte que salían de ese hilo, no estaba muy seguro de este oficio de tejer,
aunque fuera indispensable, se llevara a cabo completamente sin la ayuda del
maligno. En ese tiempo lejano la superstición se aferraba fácilmente a cada
persona, o incluso ocasionalmente, como las visitas del vendedor ambulante o del
afilador de cuchillos. Nadie sabía dónde los hombres errantes tenían sus casas
o su origen, ¿y cómo explicarle a un hombre a menos que conociera a alguien que
conociera a su padre o a su madre? Para los campesinos de antaño, el mundo
fuera de su propia experiencia directa era una región de vaguedad y misterio, a
su pensamiento sin pensar, un estado de vagabundeo era una concepción tan tenue
como la vida de invierno de las golondrinas que regresaban con la primavera. E
incluso un colono, si venía de partes distantes, casi nunca dejaba de verse con
un remanente de desconfianza, lo que habría evitado cualquier sorpresa si un
largo curso de conducta inofensiva de su parte hubiera terminado en la comisión
de un crimen, especialmente si tenía alguna reputación para el conocimiento, o
demostraba cualquier habilidad en la artesanía. Toda la astucia, ya sea en el
uso rápido de ese instrumento difícil, la lengua, o en algún otro arte
desconocido para los aldeanos, era en sí sospechoso: gente honesta, nacida y
criada de una manera visible, no más allá de la cuestión de conocer los signos
del tiempo. Y el proceso por el cual se adquirieron la rapidez y la destreza de
cualquier tipo estaba tan completamente escondido, que participaban de la
naturaleza del conjuro.First edition title page to Silas Marner
De esta manera, los dispersos tejedores de lino,
emigrantes de la ciudad hasta el campo, fueron considerados por sus vecinos
rústicos como extraterrestres y, por lo general, contrajeron los hábitos
excéntricos que pertenecen a un estado de soledad.
En los primeros años de este siglo, tal tejedor de
lino, llamado Silas Marner, trabajaba
en su vocación en una casa de piedra que se encontraba entre los setos de nuez
cerca de la aldea de Raveloe, y no lejos del borde de un pozo de piedra
desierto. El sonido cuestionable del telar de Silas, tan distinto del natural trote alegre de la máquina de pisar
o del ritmo más simple del mosto, tenía una fascinación en los muchachos de
Raveloe, que a menudo dejaban a un lado sus nueces para asomarse a la ventana
de la cabaña de piedra, contrarrestando un cierto asombro ante la misteriosa
acción del telar, por una agradable sensación de superioridad despreciativa,
sacada de la burla de sus ruidos alternos, junto con la actitud doblada del
tejedor. Pero a veces sucedía que Marner,
deteniéndose para ajustar una irregularidad en su hilo, se daba cuenta de los
pequeños sinvergüenzas, y, aunque triste por su tiempo, le gustaba tanto la
intrusión que bajaba de su telar y abriendo la puerta, fijaba en ellos una
mirada tal que los hacía correr con terror. ¿Cómo era posible creer que esos
grandes ojos marrones, protuberantes en el pálido rostro de Silas Marner, no veían nada que no
estuvieran realmente cerca de ellos, y que su mirada no pudiera dar rienda
suelta a los cólicos, al raquitismo o a una boca torcida? Tal vez habían oído a
sus padres y madres decir que Silas
Marner podía curar el reumatismo de las personas si se lo propusiera, y
añadir, aún más sombríos, que si sólo pudiera hablar con el diablo lo bastante,
podría ahorrar el costo del médico…
Y Raveloe era una aldea donde muchos de los viejos
ecos sobrevivían. No es que fuera una de esas estériles parroquias que se
encontraban en las afueras de la civilización, habitadas por escasas ovejas y
pastores escasamente esparcidos. Por el contrario, estaba en la rica llanura
central de lo que nos gusta llamar Merry England, que, hablando desde un punto
de vista espiritual, pagaba diezmos altamente deseables. Pero estaba ubicada en
un hueco bien arbolado, a una hora de viaje a caballo de cualquier camino,
donde nunca llegaban las vibraciones de la bocina o de la opinión pública. Era
un pueblo de aspecto importante, con una hermosa vieja iglesia y un cementerio
grande en el corazón de él, y dos o tres grandes casas de ladrillo y piedra,
con huertas de paredes y torres ornamentales… que podían cultivar bastante a su
gusto, sacando suficiente dinero de su mala agricultura, en aquellos tiempos de
guerra, para vivir de manera alegre, y mantener una alegre Navidad,
Pentecostés, y la marea de Pascua.
Hacía quince años que Silas Marner había llegado por primera vez a Raveloe. Entonces era
simplemente un joven pálido, con ojos marrones prominentes de visión corta,
cuya apariencia no tendría nada extraño para la gente de cultura y experiencia
promedio, pero para los aldeanos cerca de quienes había venido a asentarse
tenía misteriosas peculiaridades que correspondían con la naturaleza
excepcional de su ocupación, y su llegada de una región desconocida llamada
"North'ard". No había invitado a nadie a cruzar el umbral de su
puerta, y nunca se dirigió a la aldea para beber una pinta en el Rainbow, ni
para chismorrear con el carro. No buscó a ningún hombre o mujer, salvo para los
propósitos de su vocación, o para abastecerse de cosas necesarias. Y pronto
quedó claro para las muchachas de Raveloe que nunca pediría a una de ellas que
lo aceptara en contra de su voluntad, como si los hubiera oído declarar que
nunca se casarían con un hombre muerto que volviera a la vida. Esta visión de
la personalidad de Marner no tenía
otro fundamento que su cara pálida y sus ojos sin examinar. Ya que Jem Rodney,
el cazador de topos, afirmaba que una noche, cuando volvía a su casa, vio a Silas Marner apoyado en una cerca con
una pesada mochila en la espalda, en lugar de apoyar la bolsa en la cerca como
un hombre en sus sentidos hubiera hecho. Y al acercarse a él, vio que los ojos
de Marner eran como los de un muerto,
y le habló y lo sacudió, y sus miembros estaban rígidos, y sus manos agarraron
la bolsa como si hubieran sido hechas de hierro. Pero justo cuando se había
decidido que el tejedor estaba muerto, volvió a estar bien, como, por así
decirlo, con el guiño de un ojo, y dijo «Buenas noches», y se marchó. Todo esto
Jem juró que había visto, el día que había estado cazando en la tierra de
Squire Cass, por el viejo aserradero. Algunos dijeron que Marner debía estar en un "trance", una palabra que
parecía explicar cosas increíbles. Pero el argumentativo señor Macey,
secretario de la parroquia, negó con la cabeza, y preguntó si alguien había
visto un trance sin una caída. Un trance era un golpe, ¿no? Y era la naturaleza
de un trance tomar en parte el uso de los miembros de un hombre y lanzarlo en
la parroquia, si él no tenía ningún niño que mirar. No, no. No era un trance lo
que dejaría que un hombre se parara en sus piernas, como un caballo entre los
ejes, y luego se alejará tan pronto como pudiera decir "¡Dios!" Pero
puede haber tal cosa como el alma de un hombre que se suelta de su cuerpo, y
salir y entrar, como un pájaro de su nido y espalda. Y fue así como la gente se
volvió exagerada…
¿Y de dónde sacó el Maestro Marner su conocimiento de las hierbas, y también de los
encantos, si le gustaba regalárselas? La historia de Jem Rodney no era más de
lo que podría haber esperado alguien que había visto cómo Marner había curado a Sally Oates, y la hizo dormir como un bebé,
cuando su corazón había estado golpeando lo suficiente para estallar su cuerpo,
durante dos meses y más, mientras ella estaba bajo el cuidado del doctor.
Podría curar a más gente si quisiera; Pero valía la pena hablar honradamente,
aunque sólo fuera para evitar que te hiciera una travesura... (Silas Marner, de George Eliot.
Traducción y adaptación propia.)
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Fuentes
Silas Marner, from Project
Gutenberg
(para leer en inglés)
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